Há injustiça porque continuamos a julgar.

Ao julgar, continuamos projetando situações que corroboram nossos próprios julgamentos.

Temos que nos observar continuamente porque os julgamentos são automáticos, é algo que dificilmente podemos evitar. Toda vez que nos pegarmos julgando, devemos nos perdoar, parar e dizer: bem, o que há em mim que continuo não aceitando, o que há em mim que fica projetando situações do passado e por isso as julgo?

Lembremos que os julgamentos só existem porque continuamos a ver no presente, não de forma consciente, situações que já vivenciamos antes.

Se existe alguém que vemos agindo de forma injusta, ou algo mais abstrato, como o governo, uma instituição pública, etc. etc., se existe uma pessoa que eu sinto que é injusta comigo ou é injusta com outra pessoa ou com um grupo, significa que acabei de criar dois campos: acabei de criar os injustos e acabei de criar as vítimas ou os inocente.

Para que haja inocentes, deve haver culpados e vice-versa.

Se não decretarmos:

essa pessoa é culpada

não estaríamos criando um coletivo de inocentes.

Então, se eu me sinto inocente diante de uma situação presente (que me faz sentir vulnerável, diferente, menosprezado, não valorizado…) e sei que é um espelho de outra situação anterior, essa situação me ajuda para representar minha culpa. Porque culpa e inocência andam de mãos dadas.

Se sou inocente, automaticamente tenho que detectar quem é o culpado que me levou injustamente a esse ponto, sabendo que muitas vezes não há um culpado específico, é algo totalmente abstrato.

Se me considero tratado injustamente de alguma forma, automaticamente me conectei com a vitimização e percebo que sou diferente dos outros, apenas me comparei. Perceba que comecei com um julgamento: este julgamento criou dois lados, o inocente e o culpado. Os inocentes são vítimas e diferentes. Conclusão: criei um caos impressionante como resultado de um primeiro julgamento.

Quando enfrentamos uma situação injusta, isso implica uma parte da vitimização e do sacrifício. Observe que quando falamos de injustiça, estamos com o ego, mas não bebendo, mas criando álcool juntos. Estamos considerando novas fórmulas de álcool com o ego.

Se de alguma forma me sinto vítima, estou me sacrificando e me resignando: bem isso é o que eu sou ou é o que eu deveria viver.

Tenhamos em mente que a injustiça vem de um exterior aparente, mas já devemos começar a entender que a injustiça que vemos é algo que criamos dentro de nós mesmos. O objetivo da psicoterapia é reconhecer quando tornamos a injustiça real.

Situações injustas nos falam de expectativas. De como as coisas devem ser as coisas: devem ser assim, assim, assim e assim. E se não são como pensamos que deveriam ser, já são rotulados como injustos.

Quando temos expectativas é porque de alguma forma não aceitamos o que é.

Então, uma das perguntas que fazemos é: o que é injusto? Nossas ações são injustas? As ações dos outros são injustas? A vida é injusta? O mundo é injusto? A morte é injusta? Acreditamos que a morte é injusta para certas pessoas, mas não é injusta quando acreditamos que alguém merece morrer: um estuprador ou um assassino. Para essas situações, a morte é justa.

A morte em crianças ou jovens não é justa.

Corrupção, desigualdade de oportunidades não é justo…

Quem está por trás de tudo isso, permitindo a injustiça?

Uma doença física ou mental não é justa, tanto em nós mesmos quanto em um ente querido.

Não é justo o abuso? Não é justo o abuso? O abuso que me fazem? O que me permito viver? Ou as que eu fiz em algum momento, nossos pais não são justos?

Não mereço o que vivi, não é justo quando não me levam em conta, não é justo quando me ignoram, não é justo que o governo queira me controlar…

Ótima reflexão: quando falamos da palavra injustiça ou justiça, provavelmente estamos relacionando-a à vida ou a um grupo específico, ou ao governo, etc. mas esse fato é um espelho para evitar pronunciar a palavra certa:

Inconscientemente falamos da justiça ou injustiça de Deus. Temos medo de pronunciar ou reconhecer que Deus é o responsável ou o culpado pelo que está acontecendo comigo.

Quando dizemos, por exemplo, meus pais não foram justos, os pais são um espelho de um escalão inferior de Deus, tal como se nos referíssemos a uma instituição, patrões ou clero: são subclasses de Deus, são para nós, representantes de Deus. Claro, ele não está ciente.

Como temos medo de admitir que estamos culpando a Deus pelo que vivemos ou pelo que estamos vivendo. Alguém tem que ser responsável, para que possamos provar nossa inocência.

Então, estamos preparados para reconhecer que quando falamos de injustiça estamos falando de Deus?

Porque é Ele quem permite, embora nós, com a teoria, estejamos muito claros de que este mundo não foi criado por Deus. No nível do inconsciente coletivo, Deus criou o mundo e ainda por cima o criou em 7 dias.

O que vamos fazer com esse temor de Deus? O que vamos fazer com essa injustiça divina?

Antes de entrar em psicoterapia vou ler para vocês algumas reflexões do curso que estão no capítulo 26 e diz:

Se o filho de Deus fosse culpado, ele seria condenado e não mereceria a misericórdia do Deus da justiça, portanto não peça a Deus para puni-lo porque você o considera culpado e quer vê-lo morto, Deus oferece a você os meios para isso. que você pode ver Sua inocência. T26-II.5.3-5

Outra que eu queria ler para vocês é no capítulo 26, tem uma seção que diz:

O fim da injustiça: o que, então, ainda há para ser desfeito para que você perceba a Sua Presença? (da presença de Deus) Só isso: a distinção que você ainda faz em relação a quando é justificável atacar e quando é injusto e não deve ser permitido. Quando você percebe um ataque como injusto, acredita que reagir com raiva é justificado. T26.X.1.1-3

O que pode significar o fato de você perceber algumas formas de ataque como se fossem injustiças contra você? , significa que deve haver outros que você considera justos. Caso contrário, como alguns poderiam ser julgados como injustos? Portanto, alguns recebem significado e são percebidos como sensíveis. E apenas os outros são considerados tolos.

T26.X.2.1-5

Isso é claro, temos a capacidade de decidir, isso é justo e isso não é justo, e como temos essas crenças, então as manifestamos.

Lembre-se de como começamos: para que eu sinta inocência deve haver um culpado, para que haja situações justas deve haver outras injustas. Nós criamos essa dualidade.

E isso nega o fato de que todos eles são sem sentido,

e isso está lhe dizendo, tanto o que você percebe como justo ou injusto não faz sentido, que são igualmente desprovidos de causa ou consequência e que não podem ter efeitos de nenhum tipo. T26.X.2.6

Injustiça e ataque são o mesmo erro, e estão tão intimamente ligados que onde um é percebido o outro também é visto. Você não pode ser tratado injustamente. A crença de que você pode ser é apenas outra forma da ideia de que é outra pessoa, e não você, que está privando você de algo.T26.X.3.1-4

Está simplesmente fazendo você refletir: perceba que quando você se sente injustiçado, por padrão, você relatará que há algo externo que está causando isso a você. Mas lembre-se que o exterior é simplesmente um efeito do que está aqui na mente adormecida.

Por favor, entremos na psicoterapia entendendo que há algo que decretei que mereço, um castigo, porque fiz algo inaceitável. Como é algo que pesa em mim e que mantenho escondido, tem que sair para que eu continue revivendo esse castigo através de outro. por que através de outro? Porque a culpa por padrão é projetada para continuar alimentando, mas o que é projetado, por padrão, o Espírito usa para te acordar.

Cuidado com a tentação de perceber que você está sendo tratado injustamente. Desse ponto de vista, você tenta encontrar a inocência apenas em si mesmo e não neles, às custas da culpa de outra pessoa. Você pode comprar inocência descarregando sua culpa em outro? E não é inocência o que você está tentando alcançar quando o ataca? T26.X.4.1-4

Em outras palavras, quando você tem a necessidade de provar suas crenças, quando você tem a necessidade de provar sua razão, você quer provar sua inocência e responsabilizar o outro pelo seu próprio erro.

Você acha que seu irmão é injusto com você porque acha que um de vocês tem que ser injusto para que o outro seja inocente. T26.X.5.1

Insisto em como começamos, para que haja injustiça tem que haver alguém inocente, senão esses opostos não se retroalimentariam.